日本神話と汎神論

「国生み神話」は、国土の誕生だけではなく

この世の全ての物や人…万物全ての誕生の源である

 

その全ては、イザナギとイザナミの二柱の髪によって生み出された

「神の生み子」である

 

日本の国土や、あらゆるものに「神」の血が流れている

国土は、もちろん、海、川、草木などの植物、人、動物…

そして、もちろん微生物にも、「神」の血が流れていて

全てのモノに神が宿る「汎神論」の世界である

また、その世界は「八百万の神々の国」とも言われている

 

「国生み神話」を読むと、気がつくだろうが

国生みの主役は、二柱の神ではなく

「女神イザナミ」が主役であることがわかる

 

イザナミは、この世のあらゆるモノを生み続け

息絶え絶えの状況でも、生み続けることは止めないのである

 

すなわち、私達は、イザナミの子孫なのである

 

私達は、ごく自然に
亡くなることを想像すると

「土に帰りたい」とか、「故郷の大地に帰りたい」などと発言する

 

これは、自分の亡骸を大地に帰したい…という感情であり

大地に帰すこと、すなわち
イザナミは日本の「国生みの母」であることから

太古の「亡き母＝妣（はは）」なので

私達は、亡くなると「妣の国」に帰ることを強く望む

そして、妣の大地に帰るところが、大地に建つ「お墓」ということになるのだ

 

 

ひとつ、日本の国の成り立ちで
おもしろい言葉の表現方法がある

 

日本の思想は

国は、「うむ（生む、産む）」または、「なる（成る）」

というように表現する

 

また、西欧では「つくる（創る）」と表現する

 

これは、日本の思想史を理解する上で

非常に役立つ、重要なキーワードである

 

 

そして、この「うむ」「なる」でも
言葉に違いがあり

 

神話には、多くのモノが出てくるが

イザナギと、イザナミが男女の性的な交わりをして生んだ
神々や、モノは「うむ」と表現され

 

それ以外に
高天原に初めて登場する神や

イザナギ一人だけの世界に登場する神は
男女の交わりがないので、必ず「成る（なる）神」という表現になっている

 

その逆に西欧では

国は、神が創造したもの…という思考である

いわゆる「一神教」であり

多くの神々によって全てのモノが存在する日本のような思想は

「汎神論」「多神教」と呼ばれている

 

昔、この汎神論は、西欧の宗教と比べて未発達である…
と考えられてきたが

最近では、その評価に変化が見られ

「神話は、人類の宝庫である」との見方も強くなってきている